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　　榫卯是中國傳統(tǒng)家具的精髓所在，自七千年前河姆渡時期就已經(jīng)出現(xiàn)，直至如今，一榫一卯，勾連緊密，精巧非凡，體現(xiàn)了中華民族的智慧與文明。榫卯結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的力學(xué)原理，完美地闡釋了中國工匠們對于科學(xué)知識最樸素的認(rèn)知，也一直被木作人所推崇。

　　然而，在當(dāng)代，榫卯結(jié)構(gòu)在家具生產(chǎn)當(dāng)中的應(yīng)用，存在著這樣或者那樣的問題，比如一些人士在當(dāng)代中式家具生產(chǎn)中，提出了以金屬構(gòu)件代替榫卯結(jié)構(gòu)的說法，顛覆了人們中式家具的概念。還有一些人，在榫卯的設(shè)計過程中，提出了以當(dāng)代機械工藝為主軸的簡化方案。這表明，榫卯結(jié)構(gòu)這一中式家具制作的核心在當(dāng)今形勢下正面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

　　一、榫卯在當(dāng)代家具制作中的地位不可撼動

　　在當(dāng)代，榫卯在傳統(tǒng)古典家具和當(dāng)代家具中仍然占有核心地位，不會因為工藝的改進、器型的出新、材質(zhì)的變化而發(fā)生改變。如果放棄榫卯結(jié)構(gòu)，只注重外形的變化，即便擁有再多的中國元素，也顯得不倫不類，也是一種沒有精神內(nèi)涵的拼湊。結(jié)構(gòu)是基礎(chǔ)，外形是符號，兩者是文化的高度統(tǒng)一，也是哲學(xué)、美學(xué)、工藝的高度濃縮，缺一不可。眾所周知，榫卯體現(xiàn)了中華民族瑰麗的哲學(xué)思想。榫卯由榫頭和卯眼構(gòu)成，昭示了最為古老久遠(yuǎn)的陰陽關(guān)系，一陰一陽，是太極生兩儀的自然演變基礎(chǔ)，也是中國哲學(xué)的根基理念。而陰陽合一，在太極圖中的陰陽魚被世人稱作為最完美的審美圖形，也成為世界上最為穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)積零為整的整體價值觀。榫卯的核心是陰陽分明與和諧統(tǒng)一，最為重要的是材料的統(tǒng)一。因此，在當(dāng)代家具制作與設(shè)計中，榫卯結(jié)構(gòu)，仍然占有不可替代的地位。

　　二、榫卯與金屬部件結(jié)構(gòu)的比較

　　在當(dāng)代家具制作和設(shè)計過程中，形成了兩種不同的結(jié)構(gòu)方式。一個是以傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)為骨架的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)技法，另一個是以當(dāng)代機械工藝為手段派生出的金屬構(gòu)件結(jié)構(gòu)技法。傳統(tǒng)榫卯在結(jié)構(gòu)時，榫卯是主要構(gòu)件方式，在當(dāng)代家具制造過程中，存在著加工難度大、人工成本高的不足，同時，在古典家具制作，復(fù)雜的榫卯只能依靠人工制作，機械設(shè)備尚不能滿足古典家具復(fù)雜的榫卯制作，因此，傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)只適合小規(guī)模、以手工工藝為主、機械設(shè)備加工為輔的企業(yè)。金屬構(gòu)件的結(jié)構(gòu)方式，在榫卯構(gòu)成上與傳統(tǒng)榫卯差距較大，為了適應(yīng)大規(guī)模機械流水線生產(chǎn)，復(fù)雜的榫卯存在著改良現(xiàn)象，從而傳統(tǒng)榫卯的具體形態(tài)，在榫卯的開具及生產(chǎn)過程中，輔助以金屬構(gòu)件，形成了金屬構(gòu)件+直榫(圓頭榫卯)的方式。這種工藝適合大規(guī)模流水線生產(chǎn)，家具構(gòu)件相對簡單，組裝簡便，從而達(dá)到降低成本的目的。目前，在廣東、浙江、福建一些企業(yè)中較為普遍。

　　三、傳統(tǒng)榫卯的精華是結(jié)構(gòu)穩(wěn)固合理

　　無論是傳統(tǒng)古典還是當(dāng)代中式、新中式家具，結(jié)構(gòu)永遠(yuǎn)是最重要的組成部分。在家具史上，無論器型如何變化，使用材料有哪些突破，家具從來沒有離開木制品的范疇，因此在結(jié)構(gòu)上榫卯是不可回避的技術(shù)環(huán)節(jié)，千百年來沒有發(fā)生質(zhì)的改變。作為木結(jié)構(gòu)為主要特征的家具，榫卯也依然是構(gòu)成整體家具的重要手段。因此，只有了解傳統(tǒng)榫卯的精華所在，了解它的普遍特征，才能在當(dāng)代家具生產(chǎn)過程中更好地應(yīng)用。作為中國古典家具、當(dāng)代中式家具、新中式家具，傳統(tǒng)榫卯的規(guī)則有三。一是比例合理，比例指兩個方面，材料大小以及榫頭卯眼開出來的位置，傳統(tǒng)榫卯通常按照三分之二的比例實操，即榫卯的大小占材料截面位置的三分之二處，根據(jù)黃金分割率，這是最符合結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的比例。二是材料的統(tǒng)一。榫頭和卯眼用同一種材料，這是因為不同的材料張力、木性不同，結(jié)合在一起不能保持牢固和穩(wěn)定。而在當(dāng)代家具生產(chǎn)過程中，金屬構(gòu)件作為榫卯的代替品出現(xiàn)，雖然安裝、成本降低，但穩(wěn)固性會受到一定影響。相比較之下，傳統(tǒng)榫卯具有優(yōu)勢。三是傳統(tǒng)榫卯符合器型設(shè)計的特殊要求。中國傳統(tǒng)家具器型繁多，不同的器型需要不同榫卯進行結(jié)構(gòu)，比如羅漢床腿足的與束腰、大邊的連接，其榫卯特征比較獨特，同時牙板與束腰及大邊的連接采用穿銷掛榫方式。金屬構(gòu)件則以標(biāo)準(zhǔn)件為主，因此在器型上雖然適用范圍廣，但生產(chǎn)出來的家具丟了傳統(tǒng)的神韻，且結(jié)構(gòu)上不能達(dá)到傳統(tǒng)榫卯長期穩(wěn)固的要求。

　　四、傳統(tǒng)榫卯在當(dāng)代家具生產(chǎn)過程應(yīng)用應(yīng)注意的原則

　　隨著時代的進步，工藝技術(shù)及機械化水平的提高，人們審美價值社會屬性的變更，在當(dāng)代中式家具生產(chǎn)過程中，一些器型大量涌現(xiàn)，這些新的器型與傳統(tǒng)的仿古典家具一起交相輝映，形成了當(dāng)今時代的主流特征。不同的年齡，不同的地域，不同的教育背景，對家具的需求也大相徑庭。這就要求生產(chǎn)企業(yè)對家具的生產(chǎn)采用不同的方式，不同的標(biāo)準(zhǔn)。由于榫卯結(jié)構(gòu)仍然是目前家具結(jié)構(gòu)的主要方式，因此，在生產(chǎn)中如何運用榫卯就成為眾多企業(yè)研究的重點。這里需要確立幾個原則。一是根據(jù)器型的需要選擇榫卯，在沙發(fā)、電視柜、書閣等新出現(xiàn)的器型中，應(yīng)把握透榫和半榫的使用，確立穩(wěn)固與美觀并重的原則。其次，在架構(gòu)式家具的榫卯實操上，仍然應(yīng)以傳統(tǒng)榫卯原則為主。這方面魯班七十二式中有明確的原則可以借鑒。榫卯的改良原則應(yīng)以結(jié)構(gòu)穩(wěn)固為主，不能為了效率和成本單純簡化榫卯的制作。在這方面，中山憶古軒經(jīng)過二十余年的生產(chǎn)實踐，已經(jīng)形成了自己比較完善的體系。第三，不論是新中式家具，還是仿傳統(tǒng)古典家具，要求材料具有一致性，這也是保證榫卯牢固度的前提。其四，金屬構(gòu)件作為連接方式的結(jié)構(gòu)不值得提倡，作為五行當(dāng)中彼此相克的兩種不同物質(zhì)連接到一起，形成的穩(wěn)固是暫時的，不符合紅木家具及中式家具的文化內(nèi)涵。