發(fā)布時間:2017/4/21 15:51:23 來源:大河網(wǎng) 編輯:中國家裝家居網(wǎng)
中式文化,凝結(jié)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。
新中式造物,則將中式匠心推向時代的巔峰。
塑造單一氣質(zhì)的產(chǎn)物,固然簡單省心。
而生性敦厚恬靜的中國人,更愿意花費(fèi)時間和心力,
去打造一款款兼具多面氣質(zhì),韻味深遠(yuǎn)的作品。
如果,要尋出一種風(fēng)格來表達(dá)“中國氣質(zhì)”,
新中式造物最為得當(dāng)。
古典中式的深沉和厚重,與現(xiàn)代時尚有相悖之處,
故,更適合作為歷史文化,歷史文物的代表。
而聰慧的國人,則將古典中式與現(xiàn)代時尚進(jìn)行撞擊和結(jié)合,
擺脫繁復(fù)與瑣碎,從現(xiàn)代的視角為設(shè)計做減法,
以簡練圓潤的線條,勾勒古典與現(xiàn)代的火花,
以質(zhì)樸順?biāo)斓募y理,營造生動古雅的意韻。
簡約的風(fēng)格,流露著中國人不卑不亢,空靈素靜的風(fēng)骨,
訴說著樸素的中國情結(jié),真實(shí)的中式文明。
在時下,新中式造物已備受推崇,名聲大噪。
然而,很多人只看到它們驚艷的一面。
卻不知,即使是一個微小細(xì)節(jié),都曾經(jīng)歷斟酌,打磨。
光鮮雅致的背后,亦是一次次精細(xì)的打磨,一顆顆匠心的付出。
匠,木工也。從匚從斤。斤,所以作器也。
而《莊子·徐無鬼》中記載的一則故事給了我們更完善的解說——
“郢人堊慢其鼻端,若蠅翼,使匠石斫之。
匠石運(yùn)斤成風(fēng),聽而斫之,盡堊而鼻不傷,郢人立不失容。”
形容了匠者技藝超群,對毫厘之間的把控,對品質(zhì)的執(zhí)著。
古時,匠,指木工。今日,匠心延續(xù)到各行各業(yè)。
意為有思考,有創(chuàng)新,專注、專心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煳镎摺?/p>
以一心,成一物,擇一事,終一生。
匠心是心無旁騖,是從一而終,是歷經(jīng)滄桑,仍不忘本心,
是越接近理想,越看清自我本真。
面對新中式造物,所有的匠者都是素面相呈的。
真誠如我心,唯有不加粉飾,才能呈現(xiàn)物品自身靈魂。
而這個過程卻是漫長繁冗,若半途而廢,則稱不上為匠心。
尋常物品與匠人造物,亦有著明顯的物態(tài)差別。
匠品講究天人合一,講究從容淡定,自在高雅。
尋常物品雖外型別致,內(nèi)蘊(yùn)卻經(jīng)不起多番推敲。
誠如新中式文化,曾經(jīng)在東方的國度里,輾轉(zhuǎn)浮沉。
而今重生,亦有另一種風(fēng)采,另一種意境。
無論我們從哪一個點(diǎn),哪一個層面去欣賞,去分析,
總能從中摸索到意想不到的驚喜。
踏著快節(jié)奏的步伐,匆匆掠過歷史的變幻,
匆匆瞥見時代的變化。不得不說,匠心的輝煌時代已漸漸遠(yuǎn)離。
為了重拾中國的匠人精神,一支年輕的隊伍深溯新中式文化源頭,
秉持匠心,遠(yuǎn)離喧囂,以智能指紋門鎖為載體,詮釋“ICCSSI”精神。
艾棲團(tuán)隊認(rèn)為,真正的新中式造物是“創(chuàng)新如舊”。
有神秘的痕跡,有獨(dú)特的審美,有歷史的加入。
也應(yīng)該有科技的創(chuàng)新,思維的流露,匠心的塑造,才能與新中式匹配。
除了中國,德國的精工技藝,也以嚴(yán)苛專注而聞名。
艾棲團(tuán)隊除了在中國制造方面頗有造詣之外,也曾在德國學(xué)習(xí)多年。
因此,艾棲團(tuán)隊深諳,一心、一物、一境,是新中式造物的不二法門。
從外型上的雕琢到原材方面的篩選,
從古典氣質(zhì)到現(xiàn)代風(fēng)尚,ICCSSI門鎖每一道工序,每一道紋路,
都經(jīng)過重重討論,反復(fù)驗(yàn)證。
夢想從未辜負(fù)有心之人,伴隨著點(diǎn)滴付出,ICCSSI門鎖的生命愈發(fā)飽滿。
如今,呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前的,不僅僅是一個門鎖,
其中凝結(jié)著艾棲團(tuán)隊的心血,匠心,還有時代的精魂。
千百道工序,千百次質(zhì)疑,
一次次的更新和創(chuàng)造,才能成就新中式匠品。
這個過程是漫長的,也是趣味橫生的。
當(dāng)新中式造物被眾人認(rèn)可時,也正是匠心給造物者的回饋。
也恰恰有這些不茍且,不妥協(xié)的匠者在堅持著,
封鎖在年輪里的中式文化才得以復(fù)興,帶給眾人無與倫比的驚艷。