中國家具發于商周，興于先秦，高起于晉唐，簡雅于宋，拙樸于元，矜貴于明而濃艷于清。每朝每代、各地各方均廣有特色各異、風韻不一的絕器佳作。只因年代久遠和人世騰挪，明中以前之作完好遺傳者已無處可覓，之后留世的美器也多于近二三十年被販賣他鄉，余下不多者則零星散落各處，難窺全貌。故今人所知所見者，多限于所謂“譜上”。
美盈 家居 舊藏
雖然其中也包含了一些名器，但幾本反映明晚以降且多為清宮硬木家具為主的圖集，果然就能涵蓋整個中國家具不同時期精華的全部?一個紫禁城內孤家寡族的嗜好，果然就能代表整個中國家具審美傳統的全部? 隨著探尋的行跡越遠、鑒藏的品類越眾、研究積淀的越深廣，你會發現——在那些拘形守制的“在譜”家具之外，中國家具樣式之繁眾、形神之百變、靈韻之萬千、美之信手由心，竟是如此的洋洋灑灑、超乎想象、震撼而醉人心魂!
正道是天地有大美，大美在人間!
美盈 家居 花梨木家具作品
前人留下的那些大美的背后，是每一個年代文人士紳的身影。家具不僅融入了他們的個人品味、志趣與情思，更因他們的躬身其中而成為了整個中國傳統文化的獨特載體之一。因而雖然傳統上中國家具之美不拘一格、不囿于一成一規，但你又總能在那兼容并蓄、無拘無束、形意隨心的表達之外，讀出一份自由有度、從容練達的謙謙君子之文風雅量。
“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。中國傳統審美的至高者是道，而不是形。或許，這才是中國家具之美超越形體的靈魂所在?由是，我們想到了自己曾經說過的一句話——“心有歸處，形無間”。
美盈 家居 花梨木家具作品我們驚嘆于古人的智慧與創造，但逐譜復形和依樣還原不是我們的目標。因為那從來就不是中國傳統文化意義上的審美追求。而市坊中那些尚堆砌而不明就里者有如東施效顰般生安白造，則更與此遠矣。 在潛心研習前世精萃的同時，美盈仍將繼續對中國古典傳統靈魂之美的探求和表述，惟求以精藝成器，以美器明道。我們確信——這才是中華泱泱大美綽綽然千年絕魅于世的不離正道。
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