發(fā)布時間:2015-5-28 8:42:16 來源:信息時報 馮鈺 編輯:中國家裝家居網(wǎng)
近年來，“新中式”、“新明式”、“新古典”等家具概念逐漸受到人們的關(guān)注。
2014年，古典家具行業(yè)受經(jīng)濟大環(huán)境以及房地產(chǎn)遇冷的影響，開始走下坡路，于是不少傳統(tǒng)中式家具企業(yè)也開始試水“新中式”。
2015年春，隨著深圳、東莞等各大家具展會上各種“新中式”家具大量推出，一些新中式家具設(shè)計款型曉暢簡潔，同時適應(yīng)當代人的生活需要，受到市場好評，但也有一些“新中式”家具“不中不洋”，令人疑惑。
有一些消費者因為知道紅木原材料珍貴，抱著保值增值的愿望購買了新中式家具，但數(shù)年之后發(fā)現(xiàn)家里的“新中式”家具僅僅具有使用價值;也有人關(guān)注到近年來拍賣市場對仿古家具的認可，從而對“仿古”與“創(chuàng)新”的邊界感到茫然。
日前，《中國傳統(tǒng)家具》專業(yè)論壇第二場專題研討會以“中國傳統(tǒng)家具的范圍邊界與定義”為主題，對此進行了一系列探討。
毋庸諱言，中國傳統(tǒng)家具需要隨著人們的生活方式與文化審美的變化而改變。中國傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會副主任、中國收藏家協(xié)會古典家具收藏委員會副主任伍炳亮曾說，我們所談的傳統(tǒng)家具，主要是以明清兩代不同風(fēng)格的家具為代表。明式家具的簡約空靈、方正素雅，與清式家具的繁縟華麗、莊重肅穆形成強烈對比，它們在不同的歷史時期用繁簡各異的藝術(shù)手法，共同建構(gòu)了我國傳統(tǒng)家具的輝煌成就。
市場創(chuàng)新設(shè)計最大問題在于缺乏對傳統(tǒng)家具文化的理解
正是在不同歷史時期，木器家具行業(yè)的先輩身處不同的經(jīng)濟文化環(huán)境，勇于對家具藝術(shù)形式進行改良創(chuàng)新，才使得我們今天得以瞻仰明清兩代傳統(tǒng)家具的藝術(shù)高峰，因此，順應(yīng)時代發(fā)展的需求，對傳統(tǒng)家具藝術(shù)進行改良和創(chuàng)新，是各歷史時期家具制造行業(yè)所面臨的時代使命。只有在繼承傳統(tǒng)家具藝術(shù)精華的同時，不斷進行改良與創(chuàng)新，設(shè)計制作符合時代精神的“新傳統(tǒng)風(fēng)格古典家具”，才能使我國傳統(tǒng)家具藝術(shù)持續(xù)發(fā)展。
然而，對中國傳統(tǒng)紅木家具的創(chuàng)新，市場上卻存在著一些誤區(qū)。伍炳亮認為，單純從外在的造型去拼湊模仿，只是偽創(chuàng)新。他說：“現(xiàn)在市場上的創(chuàng)新設(shè)計最大的問題，在于缺乏對中國傳統(tǒng)家具文化的理解。有些現(xiàn)代紅木家具企業(yè)和設(shè)計師在作創(chuàng)新設(shè)計時，借用了明清家具風(fēng)格的局部某些元素，但是整體器型是另類設(shè)計，這類家具從整體器型設(shè)計脫離明清家具風(fēng)格的特征，單純從外在的造型去拼湊模仿，這樣的設(shè)計不屬于傳統(tǒng)家具創(chuàng)新設(shè)計的范疇，只是標新立異的偽創(chuàng)新。另外一種錯誤的創(chuàng)新，體現(xiàn)在對明清家具風(fēng)格元素的胡亂搭配，我就看過一些這樣的設(shè)計，比如在明式風(fēng)格款型的家具上運用清式風(fēng)格的紋飾，生搬硬套地組合，完全不是和諧的融合設(shè)計。看起來好像是創(chuàng)新了，實際上是一種尷尬，只會顯得設(shè)計者對傳統(tǒng)家具的風(fēng)格、地域流派沒有真正的認識。”
《中國傳統(tǒng)家具》雜志總編鄧雪松更言辭激烈地認為，當代所謂的一些新中式設(shè)計師，“最喜歡玩的手法就是對于傳統(tǒng)經(jīng)典的家具造型以拉伸變形、解構(gòu)重組，變換材質(zhì)、嫁接雜交”， “不土不洋、不中不西、不古不今、不倫不類，名為藝術(shù)，實際是打著藝術(shù)的幌子裝神弄鬼”。
低劣的設(shè)計與做工降低了珍貴木料的價值
中國家具協(xié)會副理事長陳寶光認為，中國傳統(tǒng)家具改良創(chuàng)新的底線應(yīng)該是具有典型的中國傳統(tǒng)文化元素(線條與圖案)，繼承榫卯結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)工藝，全部以天然木材為基材，嚴格遵循從古至今所沿襲的取材標準以及拼接、包覆工藝。他提出，榫卯結(jié)構(gòu)與框架結(jié)構(gòu)是傳統(tǒng)家具的靈魂所在。參加討論的大部分專家贊同他的這一觀點。他們認為，要創(chuàng)新，首先要了解傳統(tǒng)中式家具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)中式家具的精髓不僅在于其優(yōu)美的外部形態(tài)，更在于易被忽視的結(jié)構(gòu)深處。
對于這樣的觀點，坊間也有人提出異議，認為“對消費者來說，家具終歸還是要實用，只要木材好，不是假貨，做工堅固耐用，設(shè)計方面不那么符合古代范式，而是帶有一定的西式設(shè)計，如使用螺絲釘、乳膠粘合，也未嘗不可，或許還更加符合現(xiàn)代人 家居 裝潢與生活習(xí)慣。”一位觀眾更舉例說，古人用的書架隔間較大、隔板厚度薄，用來儲藏今天木漿紙、銅版紙制作的書籍不再合適;而嚴格按照尺寸制作的官帽椅，坐上去雙腳不著地，也讓很多人覺得不夠自在。對這些家具進行改良，才更符合人們的需要。
事實上，這樣的家具價格更加便宜，在消費市場上大有人青睞。為數(shù)不少購買紅木家具的人，看到拍賣新聞上稱一張王世襄先生舊藏的黃花梨獨板大畫案能拍1200多萬，覺得“那件畫案也不過是近代作品，樣子看上去簡簡單單，就能賣那么貴，看來只要是黃花梨家具，就一定能升值”，于是忽視形制與結(jié)構(gòu)，只關(guān)注家具的木材，花幾十萬、上百萬買了紅木家具，過了幾年才發(fā)現(xiàn)，這些家具不但沒有升值，反而連原木的價格都不如了，這就是低劣的設(shè)計與做工降低了木料的價值。在紅木資源日漸緊缺的今天，這是很可惜的。
中國家具協(xié)會傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會主席團主席楊波曾在今年早些時候在《中國文化報》上表示：值得注意的是，“新中式”家具是不可替代傳統(tǒng)中式家具的。在收藏實踐中，我常常遇到前輩提醒：“想要收藏，就要收藏那些讓子孫后代也能喜歡的經(jīng)典之作，這樣才能入手。”從民國開始，就出現(xiàn)了很多在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上改良的家具，也可以算是“新中式”。但現(xiàn)在看來，民國家具如何能與明式家具相比?“新中式”家具在銷售額方面有可能超越傳統(tǒng)中式家具，但在歷史認可度上則是無法超越的。
楊波所說的這種歷史認可度，也決定著這些家具的收藏價值。只有材質(zhì)與形制、結(jié)構(gòu)法度精嚴、均臻完美的作品，才能保值，而那些不倫不類的設(shè)計、低水平的生產(chǎn)制作，得到的只是日用品，而非具有藝術(shù)價值的、可以收藏的作品。
傳統(tǒng)家具藝術(shù)樣式也需要使其適宜現(xiàn)代生活
這就提出了一個問題—現(xiàn)代生活中，傳統(tǒng)紅木家具僅僅是作為收藏欣賞的對象，還是應(yīng)該成為具有實際生活使用功能的家具呢?
伍炳亮認為，應(yīng)該是兩者兼顧，既要原汁原味地展現(xiàn)傳統(tǒng)家具藝術(shù)樣式，也需要使其適宜現(xiàn)代生活。“例如家具使用功能上的創(chuàng)新設(shè)計問題，我們在現(xiàn)代生活中的坐臥習(xí)慣與古代相比發(fā)生了很大變化。我們坐慣了沙發(fā)，再去坐明代四出頭官帽椅，就會覺得不放松、比較累，難以習(xí)慣，這其中的原因就是家具設(shè)計理念不同所帶來的差異。在明代，中國古代的官帽椅多放在廳堂之中接待賓客，椅子強調(diào)的是‘正身’功能，要求坐在這張椅子上的人體現(xiàn)出儒雅莊重的坐姿，要符合儒家的禮儀規(guī)范。而現(xiàn)代文明中，對這部分功能的要求淡化了，家具設(shè)計時強調(diào)的是要讓使用者感到隨意和舒適，那么我們可以根據(jù)這一需求運用傳統(tǒng)家具的造型方法和榫卯結(jié)構(gòu)，結(jié)合現(xiàn)代人體工程學(xué)來創(chuàng)新設(shè)計既有明清家具造型風(fēng)格特征和神韻，也符合現(xiàn)代人坐臥習(xí)慣的家具。”
多年從事紅木家具設(shè)計制作的中國家具協(xié)會傳統(tǒng)家具委員會執(zhí)行主席李興暢認為，中國傳統(tǒng)家具必須堅守兩個大要素：文化與技藝。“文化是承載是核心是靈魂，技藝是讓文化得以繼往開來的手段，兩者丟掉任何一個，中國傳統(tǒng)家具的發(fā)展便將走失方向。我們要清楚地認識到，社會在變，時代在變，更主要的是我們的行為習(xí)慣在變，我們要的是舒適，是養(yǎng)生，是與時俱進，只有把這些東西吃透，才能讓傳統(tǒng)家具的傳承與創(chuàng)新有新鮮感卻又不乏中國味道。”
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