皇宮圈椅，由圈椅演變發展而來，作為古典家具中“美的典范”，它是紅木家族中當之無愧的大腕明星。
近年來在各大拍賣行熱拍的古典家具藝術品中，皇宮圈椅頻頻拋頭露面。皇宮圈椅這一“經典款型”魅力何在?其形與魄蘊含了我國古代哲學中哪種思想?本篇記者特邀中國文物學會傳統建筑園林委員會副秘書長、宮廷家具修復專家關毅先生以“太和木作高仿乾隆花園皇宮圈椅”為例進行解讀。
“天圓地方”是中國人文化中典型的宇宙觀，不但建筑受其影響，也融入到了家具的設計之中。“采天地之精華，博百家之長”。京作宮廷家具優秀代表太和木作以“故宮乾隆花園收藏的有束腰帶托泥圈椅”為藍本高仿出紫檀、紅酸枝、金絲楠木皇宮圈椅，用材選料精細，雕刻裝飾華美，雖一改明代素圈椅的質樸大方，但依然不失圈椅以舒適為主的造型主旨，骨子里卻透出帝王的霸氣與文人的閑情逸致。
太和木作皇宮圈椅就其形式上來說靠背是圓弧形、下部是鼓腿彭牙組成近似正方形的空間，整體觀之，上圓下方，以圓為主旋律，圓是和諧，圓象征幸福;方是穩健，寧靜致遠。圈是圓，座是方;圓是虛，方是實;圓是活潑的，有動感;方是規矩的，以靜制動。這種中國文化智慧盡現其中，足現傳統家具的經脈。
提到“天圓地方”，我們很容易聯想到中國哲學學說中的另一精髓—— 中庸之道，這種學說體現了我們祖先為人處世的方式，古人在幾千年的社會實踐中證明了他的正確性。太和木作皇宮椅半包圍的扶手與靠背相連，行如流水、通暢無阻、暢快淋漓，椅背的靠板為三截攢框，上截的開光鏤空雕變體的卷草花紋;中截鑲癭木，不作雕飾;下截雕云紋亮腳，外輪廓似倒掛的蝙蝠。靠背板上下和椅圈及椅盤相交的地方，裝了四塊較大的鏤空角牙，加強了靠背板的裝飾效果。扶手出頭外彎的圓弧之內和四足馬蹄內面以上，將原木要剔掉的木材，透雕成卷草紋，特別是扶手出頭處是難度極高的三面透雕加浮雕，要整挖過橋并將中心掏空。椅面平坦，寬闊大氣，四足下有托泥，托泥下小足雕卷云紋。設計成優美的S 型彎曲，呈現出一種曲線的柔美。造就了圈椅設計中的收放自如，不偏不倚，出眾且委婉。
由關毅先生親自設計的皇宮圈椅，十分注重于中國人傳統文化內涵相呼應。其精巧的設計不僅呼應了“天圓地方”的認識論，其曲線與直線的相結合也體現著陰陽平衡的中庸思想。
太和木作高仿乾隆花園皇宮圈椅，其后背搭腦與扶手是一條圓潤流暢的曲線組成，曲線順勢滑向前方形成扶手與鵝脖相接而下，成為一個整體。在此值得一提的是，太和木作在精仿過程中對乾隆花園原版皇宮圈椅進行了改進，主要表現在略略加粗了后背搭腦處，由此一來使得皇宮椅在觸覺顯得更加厚重，視覺上表現的更加沉穩、大氣。
人坐在太和木作皇宮圈椅上，兩手、兩肘、兩臂感覺到非常舒適，體現了椅子設計制作的精良的同時也從細節中體現了設計“以人為本”的設計思想，達到了人與物的和諧共處，器物服務于人，人的本性更可以與器物相適應，與“天人合一”的思想不謀而合。
近年來，不少實力派收藏家紛紛從上海、廣州、大連各地慕名到位于華威橋泓鈺博B1層的太和木作宮廷家具藝術館，為得是近距離目睹與搶先預訂太和木作皇宮圈椅，據太和木作銷售部反饋，皇宮圈椅作為太和木作獲得消費者無數好評的其中一款家具，目前已經賣斷貨——光被現金預訂就達到200套，可謂供不應求。
太和木作家具尤其是皇宮圈椅暢銷國內，名震四方的原因有很多個，除了在上期中我們總結的擁有正統宮廷味道、料不厭精之外，其中結構嚴謹、結實耐用是其最為實際的特點，這一特點體現了太和木作精湛的宮廷家具制作技法。
首先，說“圈”上的工藝，很多紅木企業做皇宮椅往往愛把上面這個圈兒做成一個圓，其實不合古人的規矩。據實測研究，宮廷皇宮椅的圈沒有正圓的，整個圓圈要收得略微有點扁。安裝靠背板的地方，弧度要接近平，符合人體工程學這樣脊梁靠上去才舒服。
其次，圈椅的扶手不能做成正圓，因為人的胳膊不是螃蟹，不能一直圓著架過來。而要做得接近直而又不是筆直，太和木作工匠們做圈椅時對老祖宗留下的東西再三琢磨，所以才會做得恰到好處。
此外，皇宮椅制作時還要特別注意各部位比例協調，中國傳統美學歷來講究“美即和諧”，這在家具各部位的尺寸上都有體現。如皇宮椅的接榫，都在胳膊肘稍稍靠后的位置;聯幫棍的粗細，要與椅子腿的粗細和冰盤厚度等構成合適的比例關系，它們之間要有逐漸過渡的層次感。
太和木作的皇宮椅不僅深受消費者青睞，也多次得到文化藝術界名人如著名播音主持人趙忠祥老師、倪萍老師、著名歌手付笛聲、任靜、江濤等的好評。他們一致認為太和木作的皇宮圈椅得到清宮造辦處的真傳，更是“青出于藍而勝于藍”——這主要表現在太和木作皇宮椅扶手與靠背形成的斜度、圈椅弧度、座位高度在組合上比例協調，構筑了完美的藝術想象空間。其造型圓潤優美，體態豐滿勁健，超出了一般的坐具，達到了“天人合一”的境界。
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