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  相傳，鳳凰是幸福的使者。每隔五百年，它就要背負(fù)著世間所有的苦難，投身于烈火之中，以生命的終結(jié)換取世界的祥和。當(dāng)然，在經(jīng)受了肉體的疼痛和輪回后，它才得以換取更加絢爛的重生。

  壹梵設(shè)計(jì)的創(chuàng)始人袁偉平亦如這鳳凰。1998年從深圳大學(xué)工藝美術(shù)專業(yè)畢業(yè)的袁偉平，先后任職于深圳海外裝飾、寶恒裝飾，擔(dān)任首席設(shè)計(jì)師，曾經(jīng)設(shè)計(jì)過寶安中洲中央公園、彩田北路翰嶺院、奇奧栢查瑜伽館、奧沙龍美發(fā)中心等項(xiàng)目，作品遍及深圳的街頭巷尾。2004年，袁偉平創(chuàng)立了自主品牌——君盟裝飾，業(yè)績扶搖直上。然而，就在他的事業(yè)如日中天之時(shí)，他的母親卻被確診患有乳腺癌晚期。袁偉平別無選擇，他決心傾盡所有與病魔一戰(zhàn)。

  經(jīng)歷了7年的堅(jiān)守，袁偉平的孝心終于感動(dòng)了上蒼，袁媽媽完全康復(fù)。如今一家6口，三代同堂，其樂融融。袁偉平也從中感悟到了“家”的真諦。2013年，袁偉平迎來了設(shè)計(jì)生命的涅磐重生。在家人的支持下，他重新創(chuàng)立了自己的室內(nèi)設(shè)計(jì)品牌——壹梵設(shè)計(jì)。經(jīng)歷了生死劫難的袁偉平，對于“家”的涵義也有了更深的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，“家庭”元素應(yīng)該成為設(shè)計(jì)的核心。不僅如此，袁偉平還把自己多年來的 家居 設(shè)計(jì)理念總結(jié)成了一套理論，即“12345”理論。

  “1”就是突出一個(gè)核心。就是以家庭為核心。設(shè)計(jì)是情感的表達(dá)，是人性的回歸。人之所以區(qū)別于其他生物，是因?yàn)槟軌虮磉_(dá)自己的情感。設(shè)計(jì)師的作用就在于要能夠幫助人們的情感在“家庭”中獲得寄托。設(shè)計(jì)是有生命的，一個(gè)好的空間設(shè)計(jì)，雖不能自我言語，卻是設(shè)計(jì)師對業(yè)主情感表達(dá)的轉(zhuǎn)述和體現(xiàn)。

  “2”就是培養(yǎng)兩個(gè)基本素養(yǎng)。第一個(gè)基本素養(yǎng)是設(shè)計(jì)的手法。需要設(shè)計(jì)師不斷嘗試、勤加練習(xí)，包括手繪能力、電腦制圖、施工工藝、建筑學(xué)、基礎(chǔ)造型、人體工程、材料的運(yùn)用等各個(gè)方面的相關(guān)知識(shí)。第二個(gè)基本素養(yǎng)是設(shè)計(jì)師自身的內(nèi)在素質(zhì)。需要設(shè)計(jì)師通過不斷涉獵更加廣泛的知識(shí)、接觸更加廣泛的人群，逐步提高大腦內(nèi)部對于創(chuàng)造性藝術(shù)的表現(xiàn)能力。在現(xiàn)在的設(shè)計(jì)行業(yè)里面存在著一種偏激現(xiàn)象，比較注重第一個(gè)基本素養(yǎng)的訓(xùn)練，卻沒有注意第二個(gè)素養(yǎng)的提高。設(shè)計(jì)出來的東西往往設(shè)計(jì)圖紙非常好看，卻因?yàn)槿鄙倭嗽O(shè)計(jì)師的靈魂，而使得作品顯示出平淡、無感染力等不足。這類偏激的設(shè)計(jì)師若不能及時(shí)改進(jìn)，很容易淪為一個(gè)“高大上”制圖員。

  “3”就是做好三個(gè)xin的服務(wù)。一是創(chuàng)新(xin)。要聆聽客戶的心聲，充分滿足業(yè)主對于 家居 裝潢的個(gè)性要求。同時(shí)，要根據(jù)空間的構(gòu)成比例和尺寸，處理好空間的銜接、過渡、對比和統(tǒng)一。二是溫馨(xin)。要根據(jù)業(yè)主家庭的生活習(xí)慣和情調(diào)，于細(xì)微處充分體現(xiàn)出業(yè)主對于“家”的情感訴求，通過空間陳設(shè)等手段“各取所需、揚(yáng)長避短”，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧統(tǒng)一，營造溫馨的氛圍。三是貼心(xin)。從“硬裝”開始，就要著力幫助業(yè)主減少“煩心事”，通過與施工方、物業(yè)等單位的主動(dòng)溝通、主動(dòng)協(xié)調(diào)、主動(dòng)作為，減少不必要的摩擦，讓業(yè)主從“敲墻”開始就能保持愉悅的心情。

  “4”就是追求四個(gè)目標(biāo)。四個(gè)目標(biāo)分別是美觀、實(shí)用、舒適、耐用。四個(gè)目標(biāo)之間是相互緊密聯(lián)系的共同體，互為因果，缺一不可。愛美之心人皆有之，一套房屋給人的第一印象是基于外觀造型判斷而得到，因?yàn)槊烙^應(yīng)該成為進(jìn)門的第一印象。而實(shí)用則是房主居住在此的切身體會(huì)，一套房屋如果不實(shí)用，其價(jià)值等于零。而當(dāng)美觀與實(shí)用合二為一的時(shí)候才可稱得上舒適。因?yàn)槭孢m，才能談得上歷久彌新，這是持久耐用的基礎(chǔ)。

  “5”就是五問“有沒有”。在完成整個(gè)設(shè)計(jì)作品的過程中要不斷追問自己五個(gè)問題。一問有沒有思想。 家居 設(shè)計(jì)要體現(xiàn)業(yè)主和設(shè)計(jì)師的思想，這就要求二者要有良好的溝通，不單和某個(gè)家庭成員溝通，而是和每個(gè)家庭成員溝通。 這樣才能讓設(shè)計(jì)融入一家人的情感。二問有沒有目標(biāo)。裝修不應(yīng)盲目，前期就要根據(jù)業(yè)主的預(yù)算，為業(yè)主的 家居 設(shè)計(jì)做好目標(biāo)定位。三問有沒有計(jì)劃。裝修工程浩大，所以前期要幫業(yè)主做好計(jì)劃，并貫徹于始終，使設(shè)計(jì)布局結(jié)合業(yè)主的生活發(fā)展有一個(gè)整體規(guī)劃。四問有沒有遠(yuǎn)見。“家”是長期生活的私人空間，不可能輕易改動(dòng)，所以設(shè)計(jì)要有遠(yuǎn)見，以保證業(yè)主的家在任何時(shí)候都不過時(shí)。五問有沒有個(gè)性。有人認(rèn)為有個(gè)性的裝修設(shè)計(jì)就是藝術(shù)化的裝修設(shè)計(jì)，這是錯(cuò)誤的。真正的 家居 設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師幫助業(yè)主整合一個(gè)完美的家。既要融入業(yè)主的個(gè)性和品味要求，又體現(xiàn)合理的空間規(guī)劃，這才是個(gè)性。

  家是愛的載體，溫馨的小窩是每一顆疲憊的心停靠的港灣。設(shè)計(jì)生涯涅槃重生的袁偉平，帶領(lǐng)著壹梵設(shè)計(jì)，一直致力于成為值得信賴的“溫馨小窩締造者”，專業(yè)提供別墅、公寓、會(huì)所、酒店、辦公空間等設(shè)計(jì)服務(wù)。他說，我們是一群“愛設(shè)計(jì)”的瘋子。我們不追求利潤最大化，只追求認(rèn)可最大化，客戶對我們設(shè)計(jì)作品的認(rèn)可，就是我們最大的利潤。他還說，我們是一群“愛生活”的孩子。我們?yōu)?ldquo;創(chuàng)新(xin)、溫馨(xin)、貼(xin)”而奔跑，只求用手中的畫筆，為您畫出充滿xin理念的奇思妙想!相信在袁偉平的引領(lǐng)下，壹梵設(shè)計(jì)一定能夠在前行越走越好，越走越穩(wěn)，越走越強(qiáng)大。