林銳群榮譽稱號
福建省古典工藝家具協會常務副會長
莆田市工藝美術協會常務副會長
中國紅木家具行業十大杰出青年
中國“仙作傳承人”
文章來源:仙作紅木家具網 作者:林銳群
引言: 中國古代家具的發展源遠流長,早在漢代之前,人們已經能夠制造精美的漆木家具。自南北朝以后,“垂足坐”的生活方式促進了高型家具的發展。至明清時代家具結構上的科學性和裝飾上的高度藝術化,使中國古典家具的制造進入了鼎盛期。明代家具追求神態韻律,以造型古樸典雅為特色,結構嚴謹,線條流暢;清代家具注重體量,提倡繁紋重飾,崇尚雕刻和鑲嵌,從而以富麗、豪華獨樹一幟。明清家具的藝術成就是中華民族的優秀文化遺產,在世界家具領域中享有盛譽,被世人譽為“東方藝術的一顆明珠”。
中國古典家具以明清家具為代表,它集中國古典傳統文化與傳統技藝于一體,體現著中國 家居 文化的特有氣質。如今具有悠久歷史傳統的中國古典家具抖落歷史的封塵,當今已形成了一股古典家具潮流,帶給人們一縷別有情致的古韻。這些藝術在展現古代勞動人民的智慧的同時,也吸引著許多傳統文化愛好者與收藏家進入古典家具市場,引發了一些對于古典家具選購的一些思考。在當代古典工藝家具行業高速發展的今天,人們對傳統器物的審美、傳統文化的修養、習慣意識都應該不斷的深入學習探索,那么若能在鑒賞古典工藝家具時,細致的去考量其使用價值、收藏價值、美學價值,對于消費者判斷其是否具備好家具因素具有客觀的借鑒意義。
古典工藝家具在歸類上屬于傳統手工藝品的范疇,而手工藝品是“用”、“藏”與“美”的統合藝術品,只有在“用藏美”三者俱佳的情況下,才會價值倍增。在人類開始動手制造時,造物文化便由此產生了雕刻與家具等工藝。藝術是相通的,木雕與傳統家具本身就有千絲萬縷的聯系,雕刻是傳統家具中不可缺少的一部分,而高品位的審美體驗,有助于把傳統家具打造的更具藝術感和藝術價值。因此,基于古典工藝家具的使用價值、收藏價值和美學價值,提出“用藏美”的理念。
(一)“用”“藏”“美”的定義
“用”:使用價值
古典家具忠實的提供著坐臥、收納、置物的基本使用功能,并且憑借其千錘百煉的型制帶來舒適和微妙的體感體驗;在重視等級的時代,古典家具是禮儀的物化。到了當代,禮儀的功用依然存在,并且在居室之內散發著或端凝、或妍秀、或雄偉的氣質;中國人喜歡圓熟的美感,所以喜歡盤玩器物,色澤日積月累,愈顯古韻,人與紅木家具的情感與日俱增。
體感之用
古典家具的型制由漢朝至今,不斷演變更進而帶來了舒適和微妙的體感體驗,還有其和良好的手把觸感。當今古典工藝家具的型制各有不同,如同一款椅子,背部曲線各異,搭腦的高度不同,弧線不同,有些樣式在視覺上差之毫厘,在體感上都會給人不同的感受。
禮制之用
禮,意在使人的生存本能與正常的生活秩序和諧交融,把原屬政治層面的等級制度生活化、藝術化。從周直到清的等級社會,有尊卑上下是社會的合理狀態,家具也鮮明的表達著禮制,也就是有禮器的功能。從近代開始,國人的尊卑觀念趨于淡化,于是古典家具的禮儀功用也較之前淡化。但沿襲古制制作精妙的古典家具,秉承著千百年積淀的氣質,或沉穆、或端凝、或靈秀、或空靈,或雄偉或古意盎然,營造出居室不同的環境氛圍,也表達著主人不同的審美情趣。
盤玩之用
人有喜歡把玩物件的本能,中國人因為喜歡圓熟的美感,尤其熱衷于把件,不論玉石、瑪瑙、核桃、煙斗,遇有材質具天然之妙、雕工精細的愛好者們往往情不自禁的把玩。古典工藝家具中材美工良者亦是深受內行人喜愛,特別是紅木類別的家具。長久的摩挲把玩使得家具日益潤澤,呈現出特有的質感,不同材質盤玩出來的效果不盡相同,例如海南黃花梨的家具、手串,長久的把玩所帶來的包漿給人一種溫潤如玉,毫不張揚的美感,這種過程充滿了養成之樂,物我融情之趣。
藏:收藏價值
只有少數優等的古典家具才能上升到收藏品的層面,而判斷其是否具備收藏價值的標準應考量以下條件:一、型制是否到位;二、工藝是否精湛;三、木材本身稀缺的價值屬性;四、作品是否出于名家。
藏于型制
中國家具有據可考的歷史已經有3000年,傳至明清,工匠們擁有了比前朝更優越的條件,性能更佳、可長久保存的木材,冶鐵技術發展出更有力的工具。千萬個工匠們雖無藝術家之名,湮沒在歷史中,實則藝術水準極高。他們繼承前代的造型美學,承上啟下而研究型制,中國古典家具終于在明清達于巔峰,這一階段形成了家具范式。作為藏品,古典家具的器型至關重要,不同風格,不同類別的家具有不同的受眾群體,有喜歡明式家具的,有喜歡清式家具的,有喜歡創新的;有喜歡椅凳的,有喜歡桌案的,但器型的好壞是直接影響古典家具價值的因素之一。
成都八益2012秋季藝術品拍賣會上以110萬元成交 作者 林銳群
[姚黃魏紫]小葉紫檀嵌黃花梨圈椅 2011年制 中國工藝美術百花獎金獎
藏于精工
工藝的好壞也是衡量一件古典家具收藏價值的因素之一。制作古典工藝家具時,材質不同,木性也會不一樣,針對于木性的不同都會采取相應的處理方式。在制作工藝上,如明式圈椅,為了保證圈椅的堅固牢靠及其傳承,也為了色澤紋理的一致,其后腳一般都會采取一木連做,這一木連接著椅子的椅圈、腳帳,貫穿著圈椅的面框,而這各個部件相結合的榫卯結構是否科學嚴謹,都會影響家具的牢固及其傳承,這也是為什么有些明清家具會流傳自今卻完好如初,一方面是因為材質的壽命,另一方面就是其制作工藝。古典工藝家具是結構藝術,榫卯結構正是其精髓所在。雕刻、鑲嵌技藝也是古典家具的工藝的體現,不同風格的家具會有不同比例的雕刻,如清式家具,提倡繁紋重飾,崇尚雕刻和鑲嵌,而手工雕刻的好壞,不但影響其美感,還有它的藝術價值。好的雕刻會讓畫面活靈活現,生動有趣,更能表現出雕刻技藝及家具的價值。
藏于名家
從古至今,工藝名門的作品從來都是皇家貴族趨之若鶩的藏品,若是一件家具出自名門大家,其工藝水準和器型的把握都會表現的更為到位,名門大家的知名度、影響力、榮譽等都是影響古典家具等級和價值高低的因素。不同風格的大家會受到不同收藏家的青睞追捧。
當然藏家的個人因素也會影響古典家具的價值。
藏于稀缺
世人都知物以稀為貴,古典家具也不例外。在家具型制,工藝,出處等一樣的情況下,比較稀缺的材質打造出來的價值一定是更高的。這些以名貴木材制作的古典家具,如明代黃花梨家具,正因為它的稀缺,以及它材質特性的趨近完美,而被世界各地藏家所追捧收藏。很多收藏家以擁有一件黃花梨家具而感到自豪。在材質相同的情況下,家具自身的稀缺性也都會影響著家具的價值。比如:家具面板是否獨板,是否一木一器,紋理的稀缺度等。就像黃花梨癭木、芝麻點的紋理稀缺性也造就了它高于其他紋理的價值。有些黃花梨家具紋理渾然天成又或行云流水,家具材質的美感得到了充分的表現,其價值自然不一樣。
中國嘉德2013秋季拍賣會“王世襄先生藏工藝品”專場中王世襄先生舊藏花梨木獨板大畫案以1256萬元成交此件作品由王世襄與田家青共同研究制作。在2010年南京正大秋季宮廷御制古典家具及文房清供專場拍賣會中,拍品黃花梨交椅因其用料考究,造型典雅,出自清宮造辦處,拍出了6200萬元的天價。2010年北京保利秋拍上的拍品御制紫檀雕云龍紋寶座,因其造型壯碩,全身浮雕云龍紋,雕工栩栩如生,從而拍出7168萬元的價格。由此可見,一款古典工藝家具如能同時滿足型制、精工、名家、稀缺的標準,其收藏價值必然毋庸置疑。
美:美學價值
人對美的理解是具體的,也是抽象的。就像古典家具所具備的美除了感官美還蘊含了精神美,充分體現了人文哲學思想的崇高境界,又彰顯出鮮明的美學的特征。它強調感官美與精神美的雙重標準,把哲學思想及美學理念始終貫穿于古典家具的設計中,中國傳統美學認為審美體驗活動是對精神自由的追求,是心與物的融合,是生命意義的瞬間感悟。
美在感官
所謂大美而不言,古典工藝家具不同的造型風格產生著不同的視覺美感,如明式家具造型優美、穩重、簡樸,各組件的比例講求實用與審美的一致,裝飾講究少而精,淡而雅。清式家具造型雍容華貴,融匯中西,裝飾豐富,瑰麗多姿,工藝在家具上的結合更是殫精竭智,力求新奇。古典家具在雕刻上采用浮雕、透雕、圓雕以及浮雕與透雕結合等多種技藝,力求展現最真實的美感和最立體的表現,型制上賦予巧妙的變化,散發出獨特的古典魅力。古典工藝家具的選料考究流露著天然之美,凡紋理清晰、美觀的“美材”總是被放在家具的顯著部位。這些特性,使得古典工藝家具的每一個細節都值得欣賞、推敲。就像一杯好茶,入口味淡,再三品嘗則回味無窮。
美在思想
古典家具的美學兼有物質的和精神的雙重作用,并滲透生活的各個方面,關聯著千家萬戶的日常起居、歲時風俗、人生禮儀,在人類的物質生活和精神生活史中有錯綜復雜的作用。
好的藝術一定是會表達的,就像每款家具給人的氣韻一定也是不一樣的。創作者往往在家具細節上植入期望體現的人文理念,尋求整體與細節的和諧,表達同樣一個主題,塑造同一種氣質,構思它美化生活、充實生活,在豐富生活的過程中體現著對人文的關懷,并以它的哲理、境界潛移默化地影響著人們的思想,陶冶健康的美感,培養高尚的情操。當古典工藝家具有了動人的氣韻和高尚的品格,也就最終進入了藝術品的范疇。
(二)“用、藏、美”理念對消費者鑒賞影響
通過了解用藏美的具體含義,可以更好的幫助我們學習,鑒賞古典工藝家具,能夠幫助大家真正走進中國古典工藝家具的世界,體會東方文明的美。如今經常看見的唯材論的現象,只看材質,而忽視了工藝、器型等條件。材質只能決定古典家具一部分的價值,而是型制是否精妙、工藝是否考究、否出自名家都對古典家具的價值有非常大的影響。
另外“用、藏、美”也不光是鑒別方法,它其實也是對我們的素養提出了要求。如今對古典家具有興趣的大有人在,但真正能同時獲得使用、收藏、藝術欣賞價值屬性的人實為不多。紅木家具的部分價值屬于情感、美學范疇,是軟性的,尤其是“藏”和“美”兩方面,我們必須具備對歷史傳統文化背景和古典家具文化知識的了解以及豐富的鑒賞能力,這樣才能讓我們更好的去理解,鑒賞每一件古典家具。因此,若能重視“用藏美”的三種屬性,可以讓消費者更好的感受古典工藝家具的理和韻。
(三)“用、藏、美”理念對古典家具創作理念的塑造
造物文化的源頭是為了滿足人們的生活需求,在實用性后才加入美學觀點漸漸進行視覺性、便利性的提升,隨著生活的不斷進步,最后,使物質極致化和藝術化,從而轉入收藏的層面以滿足精神需求。這也是一個歷史演變的過程,這三個層面既是獨立并列,又互為融合互為因果的三種標準。古典家具發展到這個時期,許多企業由粗放式轉向集約化,部分企業專注于精工制作、品牌文化,做有文化底蘊的好家具。同時,許多消費者也已經從原來只看材質、只認材質的消費觀念慢慢轉變,經過他們的自身學習和積累,對傳統文化有了更深的了解,對古典家具有了更多的認識,開始研究古典家具的淵源,器形特點與工藝特性。從業者帶動了消費者更好的去認識行業內經常提及的“型、材、藝、”,而消費者自我提升后又以消費需求帶動從業者更好的去完成“型、材、藝、”,這也是從使用到美學再到收藏的演變過程。整個行業的標準都在提高,高端的材質來之不易,只有創作出可傳世的家具,才是從業者要遵循的真理,因此除了“型、材、藝、”硬性上的標準,行業也需要一種更高的理論指導適應時代的新需求,因此提出“用”“藏”“美”的理念用于參考。
古典家具不是一朝一夕成型的,而是歷經數千年歷史變遷和傳統文化更替造就而生的。它積淀了中華民族數千年的審美情趣和人文哲學思想,提出“用、藏、美”的理念也是對古典家具文化的一種追溯,傳承前人的經驗和財富,不偏離傳統融入當代的人文需求,積極發掘新時代的風格特征和內涵,通過不斷的學習吸收和理解消化,設計出更符合這個時代的作品。
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